ترنيمة الوداع

القدير الرائع
ابا اديان

سررت بتعليقك الجميل وروحك النبيلة

الف امتنان لمرورك الشذي

تقديري .

محمد سوادي العتابي كتب:

لسمو النص


سوف يتم عرضه للنقد الادبي


تقديري

سيدي المدير اسمح لي
ان اقرأ النص باستباقك
كي ادوِّنَ التداعي الذي حصل لي عند قراءته
نص باذخ حقا ،
لماذا؟؟
عرض الشاعر نصه باسلوب حداثوي من ناحية
الشكل على التفعيلة
واستخدم صورا وتشبيهات مركبة زخر بها النص
لكن الذي استوقفني حقا

هو مزجه الحداثة ببضعة الفاظ تراثية من مثل:راحلة (استخدام صحراوي)(غيلان )كذلك

وانظر الى روعة التوشية بمفردة (خذروف) التي استخدمها الشاعر الجاهلي امرؤ القيس

في قوله في وصف الليل: دريد كخذروف الوليد امره ..تتابع كفاه بخيط موصل ...

هذه المفردة التي استعارها اديبنا هي لعبة اطفال ذلك العصر كما لايخفى على المطَّلع .

ومن قبيلها استخدامه أيضا صوتاً مستقى من بيئة الصحراء التي طالما وجدناها عند

الجاهليين وهي مفردة (حداء) صوت سير الابل .

وصهوة الرياح ، لم تأتِ من هباء انما كان لاستخدامها مايوحي بان الشاعر يضع قارئه في الجو العام الذي اختاره (جوا صحراويا)

الاروع ايضا استخدامه (هامتي) هذه المفردة طالما استخدمها الجاهليون فيما يتعلق بالثأر

حيث يعتقدون آنذاك ان المقتول تبقى (الهامة) رمز جاهلي للاخذ بالثأر تبقى تصيح عند
قبر المقتول :اسقوني اسقوني كناية عن اخذ ثأره بأراقة دم قاتله...

نص عبد الله
يستحق المجد ،
مجدا كما خلد نص لشاعر جاهلي او عباسي ولا اقل ،

ثمة استعارات رصينة وموفقة وجناسات تعددت ،لكن هذه الزينات وتعددها في النص لم يتركا ركاكة قط تفرض قسوتها على النص كما وجدنا عند شعراء متأخرين مثلا
سموا مجدا خلودا وكل شارات النصر لحرفك
ايها المبدع
لروحك الالق

الرائعة القديرة

شيرين

مرورك من هنا بلون الالق شكرا لك

وتقديري وامتناني .

الاخ
العتابي

تعليقك ارقى من نصي

الف شكر ومحبة اخي .

القديرة الأستاذة

حميدة العسكري

وأي تعليق يفيك بعد كل ما ذكرت

بصراحة شعرت بالخجل حينما قرأت ما كتبت

لك كل الشكر والتقدير والاحترام .

سيدى عبد الله السماوى
سأعود لاقول فى كل مرة
ليت كلماتى تجيد التصفيق
ليت عيونى تدرك ذاك البريق
اشعاعة سحر فى عالم الشعر
لا حرمنا الله من رياض قلمكم

ابو ياسين

مرورك ينثر الألق مرحبا بك

أنرت سطوري

كل الحب والتقدير.